蓝蓝
眜眜，你的衣服好漂亮呀！怎么突然穿成这样子了？
因为即将有来自贵州的展览在西汉南越王博物馆展出呀！我这是提前感受一下多彩贵州的风情~
眜眜
童鞋们，我们也一起来预习一下有关贵州的历史小知识吧~
我想大多数人可能会想到“夜郎自大”、“黔驴技穷”、“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”等诸类形容贵州的成语或谚语。其实，这三种观念是古人对贵州有失偏颇的误解，时至今日这些误解依然存在，我想也许是部分人对地处中国西南的贵州缺乏深刻的认知和了解所致吧！贵州是夜郎故地的主体区域，关于夜郎太史公在《史记·西南夷列传》中就开篇明义地说到：“西南夷君长以什数，夜郎最大”，可见司马迁记之以“夜郎最大”，而非“夜郎自大”。一字之差，则是失之毫厘，差之千里。“夜郎自大”一词，《成语词典》说是出自蒲松龄的《聊斋志异·绛妃》，其文曰：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河泊为尊。”这句成语是用来比喻坐井观天，妄自尊大的，类似的情况在《史记》滇王与汉朝使者的对话中亦有记载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以一州王，不知汉广大。”可见，司马迁的记载最先流露出自大情结的是滇王，夜郎王只不过附和多了几句嘴而已，“自大”的品牌遂从此由夜郎王代言，成了其专属。加之后世文学作品的渲染以及文人的加工，“夜郎自大”一词不胫而走，从此家喻户晓。
如果说“夜郎自大”使部分人误解了贵州，那么人们对“黔驴技穷”的误解就更加深刻了。“黔驴技穷”出自柳宗元的《三戒·黔之驴》，原文记载如下：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
在说“黔驴技穷”之前，我们先厘清相关历史信息。柳宗元创作《黔之驴》的时间是为唐朝中后期，此时的地方行政区划是“道、州、县”三级。而文中之“黔”指的是黔中道，所辖范围大致涵盖今天的湖南西部、重庆东南部、贵州大部和湖北西南部一带，并非只指今贵州。之所以把“黔驴技穷”中的“黔”误认为是现在的贵州，应该是随着历史的发展和地方行政区划的演变，“黔”逐渐成为贵州的代称的缘故，后人在不清楚相关历史信息的情况下，自然而然地误把“黔”认作今贵州也是情理之中。
但有一点需要正名，从柳宗元所要表达的情况来看，黔中道本无驴子，“黔”之虎所食之驴是为“入黔之驴”，“技穷之驴”亦是“入黔之驴”。
唐黔中道行政区划图
关于第三个误解。浙江文人王世性来到贵州时，在《黔记》中说到贵州：“天无三日晴、地无三尺平”，是对贵州地理和气候特征的概括，这本是一种形象性的描述，并没有什么贬义。可是，由于某种偏见，人们常常从负面上去理解它。遂三人成虎，从而又误导了广大人民群众对贵州的认识。其实，它客观而真实地反映了贵州的地形和气候特征，贵州高原跬步皆山，气候湿润，有山、有水、有河流，这恰恰是贵州的天然优势所在。“人无三分银”这是过去时人的说法，历史上，贵州的经济一向落后于全国，嘉靖《贵州通志·财赋》载：“天下布政司十有三，而贵州为最后，故贵州财赋所出，不能当中原一大郡。”
历史上贵州发展的不足我们无法改变，但今天的贵州在党中央的坚强领导下，通过贵州各族人民的不懈努力奋斗，以及全国上下的支持与帮助，现今的夜郎故地——贵州，已是“多彩贵州”。习近平总书记在参加十九大贵州省代表团讨论时对贵州“天无三日晴、地无三尺平、人无三分银 ” 重新做了定义：对于 “ 天无三日睛 ”，总书记说：“证明贵州的空气好，经常下雨，把空气都洗干净了。”对于“地无三尺平 ”，总书记说：“那是因为到处都是山山水水，风景秀丽，看得见山，望得见水，记得住乡愁，是搞旅游的好地方。”对于 “人无三分银 ”，总书记说：“看穿着盛装参加会议的少数民族代表，身上的银饰不要说三两，三斤都有，这说明贵州的经济发展很好。早已告别了贫穷的日子。”总书记的讲话，给贵州的发展指明的方向，贵州各族人民将沿着总书记的指引，努力把“多彩贵州”变得更加出彩。
夜郎故地——贵州，一个充满神秘而又精彩的地方。两千多年前滇王的一句发问，不经意间使贵州成了“夜郎自大”的代言人；“入黔之驴”偶遇“黔”山之虎，一招过后而无计可施，遂成虎口之食，于是便有“黔驴技穷”一说，从此人们一听此说便会想到贵州；对于“三无”的贵州，由于某种偏见的存在，人们自然而然的就会曲解了贵州。人们对贵州的三个误解实属一场误会，笔者相信，只要你真正了解了贵州，这些误解自然就会消除。历史的种种我们无法改变，但我们要敢于正视它，把握当下的机遇，这样我们才能以饱满的精神迎接未来。