在不能行万里路的时候，读万卷书吧！

五一期间，法嘉为小伙伴们分享了第一弹好书推荐，收获好评满满！也有更多嘉友与我们分享了宅家期间读的好书，希望可以丰富大家的居家生活~

那就一起来看看第二弹荐书吧！

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荐书六：《大师在喜马拉雅山》

推荐人：赵芳律师

法嘉·战略博弈力大师班学员

汇仲律师事务所合伙人

疫情居家的后半段，我开始读《大师在喜马拉雅山·斯瓦米拉玛的开悟旅程》。

斯瓦米拉玛是一位真正的印度瑜伽大师，是二十世纪最有影响力的瑜伽上师之一，他创立了喜马拉雅瑜伽研究所。这个机构的传承自古有之，从一千二百年前的商羯罗时代流传至今，但传承的源头在商羯罗之前就已存在。喜马拉雅瑜伽研究所至今仍在为无数有志于追寻自我、寻求解脱的寻道人提供指引和教导，引领人们寻找内心的平静，回到灵性的家园。

书中主要描述了斯瓦米拉玛在喜马拉雅四十多年间，根据自己上师的指引，遍寻世间高人大德，求学问道的各种故事，也谈及了自身的灵性成长旅程。书中不乏乱神怪力的各种奇闻轶事，闻所未闻。但斯瓦米拉玛言辞精炼、诚恳，以身说法、语重心长，令人信服。掩卷之余，常常深思。

斯瓦米拉玛的故事告诉我们三个道理。这三个道理，无论是出世修行之人，还是入世在家的普通人，都应反复思考，深铭于心。

第一，学生要准备好自己，才能遇见合适的老师。如果学生手里捧着的是破了大洞的碗，脖子上长的是破了大洞的脑子，则无论遇见多高明的老师，老师往学生手里、心里放再多真知洞见，学生都无法接受，不能领悟。

第二，老师只是一条船。老师的知识来自于老师的老师，老师的老师的知识也来自于前人、智者。人类目前拥有的所有知识都来自于别人，没有任何知识属于自己。但如果我们把外在的知识认为是自己的私有之物，只能造成障碍和痛苦，也会永不满足。虽然，没有任何知识属于自己，但自己的亲身体验却完全是自己的，没有别人能拥有。只有通过自己的实践去验证知识，检视自己，才能认识到知识的本质。而这种领悟，只属于自己。没有老师能代替学生去实践和验证。老师是一条船，但要不要渡河得学生决定。渡河之后，学生也不应抱着船不放，甚至顶礼膜拜船。如果一条船要你崇拜它、膜拜它，那也是一条不正常的船。

第三，我们最终要理解自己在寻求什么，是追寻物质，还是精神世界。这个世界号称只相信“证据”，即有形的物质能证明的东西，不相信看不见之物。但每个人却又对自己看不见的念头深信不疑，又因看不见的愤怒、嫉妒、贪欲、执着而遭受巨大痛苦。我们要理解自己，就要向内寻求，去见证、分析、解离那些虽然看不见，却又真实存在之物。那需要莫大的勇气。

最后，斯瓦米拉玛说，时间道路万千条，终点只有一个。世界上所有伟大宗教、哲学教导的知识和修行方法都是一样的，来自于同一个源头，指向同一个终点。我们要以尊重和包容的心态对待他人选择之路。道路没有好坏，道旁风景不同。但是只要走上道路，最后都能抵达终点。

荐书七：《倾城之恋》——张爱玲

推荐人：卢文

法嘉·战略博弈力大师班学员

卓越法务与合规精英班学员

保时捷金融总法律顾问

我在疫情中读的一本书，是张爱玲的《倾城之恋》中短篇小说集。很多年前，读过她的《半生缘》，还记得是一口气读完，合上书本后很长一段时间都无法走出当时的心境。她的文笔就像是摇碎在桨声灯影里的旧时月色，令我深深沉醉于其中。

这次疫情期间，在一天天居家办公带娃抢菜的战斗结束后，深夜重拾张爱玲的小说，读得特别仔细，就感觉生活的忙乱喧闹都暂时远离了。《倾城之恋》这本小说集不仅是一个渐行渐远的时代缩影，也写出了那一代人的痛苦和迷茫，挣扎与追寻。每个时代都有每个时代的悲欢，每个时代的悲欢都不尽相同。在大的时代背景下，我们所能做的，也是尽力照顾好自己，照顾好自己的家人。

我非常赞同沈悦志老师之前说过的一段话；“当外界的世界不友好的时候，你专注于做一件事情比如看书或业务研修，你会忘记外界对你的一些影响或者说是一些伤害，从心理学的角度是有一个移情的作用。”建议可以选择平时心仪已久的作者的作品，挪出整块的时间细细阅读，让自己沉浸于其中，欣赏文学之美，忘却身外之事，找寻心灵的平静。

荐书八：《人间杭州》——吴晓波

推荐人：章晓科律师

法嘉·芝麻开门计划-精英律师跃迁课程学员

炜衡律师事务所高级合伙人

偏安是一种品质。

与杭州这座城市偏安一隅、恬淡虚无的气质相比，我却是一个“离经叛道”的杭州人。2001年从浙江大学毕业后我就背井离乡远赴英伦求学，在回国后的20多年里，我先后在上海、北京、台北 这几座气质迥异的城市中试图寻找自己的归宿。这期间，我当然每年都会回杭州看看。但始终有一种感觉（可能也是一种错觉），那就是我似乎已不属于这座偏安的城市，或者说我对家乡的感情已无法在身处其中的状态下表达出来。有时候竟会一时语塞，恍惚自己到底是“回”还是“去”杭州呢？

疫情防控，居家阅读，一口气看完财经作家吴晓波的新作《人间杭州-我与一座城市的记忆》，我似乎找到只言片语用来描述杭州的城市性格，这其中就包括偏安。无论是这座城市的缔造者吴越王钱镠采取的保境安民政策，再到其孙钱弘俶为避免战祸累及百姓而“纳土归宋”，还是南宋王朝虽事实上定都于此而并无都城之名分，只能名不副实地被称为“行在”一百多年 ……

杭州与生俱来的这种偏安与不争的性格，与当下社会的严重内卷形成强烈反差。而这种与世无争、偏安自足在当今浮躁的社会中，已然跃升为一种难能可贵的品质，而这种品质对于律师这个普遍内卷的行业弥足珍贵。进而想到偏安无为的风格，似与《道德经》所倡导的不争又有异曲同工之妙。妙哉！

荐书九：《高效能家庭的7个习惯》

推荐人：V小姐

法嘉沟通共赢力大师班学员

某跨国500强企业法总

作者的《高效能人士的7个习惯》很多人都读过，我也听过很多朋友的分享，但我还没读过原书，而是直接在今年4月初开始读作者的另一本书 ——《高效能家庭的7个习惯》。读这本书的理由挺简单的，一是对目前我家的“运行效率”不太满意，二是从3月15日开始我所居住的小区就进入了封控状态，原本早出晚归的一家人要24小时同处一个屋檐下，觉得也许可以借助书中介绍的方法对家庭成员间的相处模式做些积极的调整，即便不能实质性地改善我家的“运行效率”（其实书中最后也讲到改善并非一朝一夕），至少可以让非常时期的相处质量维持在可接受的水准。

“高效能家庭的7个习惯”是：积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效、不断更新。

前三个习惯包括建立愿意勇敢积极主动迈出第一步的思维模式；设定能够反映家庭成员共同价值观和信仰的家庭目标；并把家庭始终放在第一位。虽然已近不惑之年，似乎从未深刻地思考过这些问题，更多是依照世俗习惯和原生家庭模式经营自己的家庭和亲密关系，有时不时出现的分歧，也有过大大小小的争吵。读完书中的前三个习惯就会明白，如果你真的渴望提升一下自己的家庭，就得和家庭成员一起好好思考“你们结婚的目的是什么”、“你们希望拥有一个什么样的家庭”、“哪些原则可以有助于你们实现家庭目标”、“是否愿意始终把家庭放在第一的位置”等属于“顶层设计”的问题。

七个习惯中的后四个习惯侧重于“技巧“，特别是习惯四至习惯六，教你如何基于前面几个习惯所建立的原则、愿景以及对家庭的定位，去和家里的成年人、孩子进行有效沟通，解决棘手或长期困扰你的问题，例如：以积极主动的态度（习惯一），去和家庭成员讨论双方的不同需求和各自的优劣势（习惯五），以寻求一种双赢的解决方案（习惯四）。

如果你也是一个注重家庭的人，渴望建立良好的家庭氛围、家庭文化、持续有效的家庭“运行模式”，推荐你去看看这本书吧。

未完待续……

更多推介请期待下一期～

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