米塞斯：市场经济和个人幸福
针对市场经济，批评者提出两点指控：第一，他们说某个人即使拥有汽车、电视机与电冰箱，也不会使他本人快乐。第二，他们接着说，目前有一些人还没拥有任何这些玩意儿。这两点都是事实，但它们都不是责怪资本主义的理由。
人们之所以不惮其烦地辛苦工作，并非为了达到完美的幸福，而是为了尽可能移除某个不舒适的感觉，从而变得比之前更快乐一些。譬如，某甲买进一架电视机的行为，其实表征：他认为拥有该玩意儿会增加他自己的幸福感，使他自己觉得比之前没有电视机时更为满足。如果不是这样，他自始便不会去购买它。医生的任务并非使病人幸福快乐，而是去除病人的痛苦，使他身心更为健康，从而可以更有效地面对活着的人主要关切的问题——对抗所有危害个人生命与舒适的因素。
没错，在佛教托钵僧当中，即使天天过着倚靠他人施舍、露天席地、风雨蚊纳、污垢加身的日子，有些人还是觉得十分快乐，一点也不会羡慕任何富翁。然而，事实上对绝大多数人来说，这样的生活显然是无法忍受的。对他们来说，他们身上彷佛有一股不可拔除或压制的冲动，时时刻刻督促他们采取行动，不断去改善他们生存所在的环境。有谁胆敢告诉一般美国人，说他们应该以亚细亚的乞丐作为榜样？市场经济最值得称道的一项成就，是婴幼儿的死亡率下降。谁能否认，这个现象至少已经移除了一个使许多人不快乐的原因？
针对市场经济的第二点指控，说什么生产与医疗科技的创新尚未使所有人民受惠，也和第一点指控同样荒谬。人类生活情况的改变，是最聪明与最有活力的一些人的创举所导致。他们是走在前面开路的先锋，其余人类则落在后头慢慢跟上来。新创产品起初只是少数人的奢侈品，直到该等产品逐渐成为许多人买得起的东西。即便使用鞋子或刀叉的习惯只缓慢地扩散，甚至迄今尚有数百万人没有鞋子与刀叉，那也不是合理反对使用鞋子与刀叉的理由。品味高雅的仕女和绅士率先使用肥皂，是大规模量产肥皂以供应普通人的预兆。如果现在有财力购买电视机的人决定不买电视机，因为有些人现在还买不起电视机，那么他们肯定不是在促进，而是在阻碍电视机的扩散与普及。
——《反资本主义者的心境》谢宗林 译
现代文明中那些奠基性的经济学常识，多与米塞斯有关。我们当下最需要牢记的常识，正是来自米塞斯的经济学洞见：自由市场是所有人的长期利益所在，是文明和繁荣的支柱。
读米塞斯的作品，从中汲取的，是一种抵御周遭世界的力量——米塞斯生活的那个时代，我们并不陌生：一个被中央集权、政府计划、干预、恶性通胀、关税及贸易保护控制的世界。而他就如最后的自由骑士，终其一生，都在用思想的武器，捍卫对自由的信仰。
他的作品，本本经典。他的《人的行为》甚至被誉为文明人必读的经济学《圣经》。然而，想要全面阅读米塞斯，却并不容易——《人的行为》经常断货，目前先知书店亦仅有极少量库存。先知书店精选米塞斯作品最佳译本和版本，组成“米塞斯作品集”，特别值得珍藏。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏：
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