经济学没有东方西方之分，只有奥派与其他流派之别
经济学没有东方、西方之分，因为人类只有一种，人类的经济活动也只有一种。但如何理解人类的经济行为，却出现了很多不同的派别，这就是经济学的流派。
在众多现代经济学流派中，凯恩斯主义、新制度经济学、芝加哥学派等等，在中国的官方或民间都占有一席之地。然而，却从来没有一个学派能像奥地利经济学派那样，它被主流提及的最少、接纳的最少，却又是被学者、民众谈论最多、追崇最多的一个学派。以至于有人戏称：在中国经济学的江湖上，真的有一个“奥地利门派”存在。
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奥派秉持“个体主义”的方法论
奥派认为，能够行动的永远是个人，经济活动是由个体的选择和行动决定的，而不是由集体决定的。因此，理解人类的经济行为，必须从个体主义出发，这是奥地利经济学派最显著的特征，也是最基础的逻辑起点。
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奥派秉持“主观主义”的价值论
奥派认为，物的价值不在于物的自然属性，而在于人的目的与赋予，一杯水是用来饮用还是浇花，它的价值是不一样的。所以价值是主观的，也无法用数学加以表述。
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奥派反对数学滥用
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奥派彻底反对计划经济
对计划经济的批驳与警惕，没有人能超过奥派。计划经济之下没有产权，无法形成真正的价格，无法进行经济计算，所以经济无法正常运作，必然导致贫穷和崩溃。不仅是全局的计划经济不可行，就是局部的计划经济也不可行。尤其是今天大数据和AI时代来临，相信计划经济的声音再起，但这仍是一场幻梦。
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奥派永远重视市场
奥地利学派重视市场机制，认为市场机制是实现经济协调的最有效方式，市场能够自发地调节供求关系，实现资源的高效有效配置，政府的干预往往会导致资源的浪费和经济效率的下降。关于市场的这些作用，即使是官方主流，也有明文承认。
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奥派重视保护私有产权
没有产权，一个东西就不一定是你的。政府最重要的作用就是明细产权、定分止争、保护产权。奥派是私有产权的坚定捍卫者，正如哈耶克所说：“私有产权制度是自由的最重要保障，不仅是对于有财产者，对于那些没有财产的人来说亦是如此。”
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奥派重视企业家精神
奥地利学派关注市场过程，强调市场竞争和企业家精神在经济发展中的作用。市场是一个动态的过程，而非静态的均衡，市场中的企业家通过创新和竞争推动经济的发展。企业家精神就像一个发动机，没有它经济将变成一潭死水。
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奥派认为“经济周期”源于干预
奥派的“商业周期理论”认为，如果没有干预和管制，自由经济并不必然会出现经济周期。经济周期性波动，并不是市场经济的内生问题。相反，它是管制和干预的恶果。
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奥派认为资本是有结构的
资本不仅仅是金钱那么简单，资本不是同质的，而是异质的，资本是有结构的。错误的干预和管制，不仅会改变人们的时间偏好，降低人们的储蓄意愿，打击投资热情，还会改变资本结构，让资源出现错配。
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奥派构建于“纯粹形式逻辑”的演绎体系
奥派不认可逻辑实证主义的分析方法，不使用理性人假设，也不接受卡尔·波普尔“可证伪”的科学哲学要求。奥派的理论体系是先验的，即从无可辩驳的公理开始，通过严谨的逻辑演绎推理出整个理论大厦。
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纯粹时间偏好利息理论
奥派认为，利息的原因不是生产力，而是人们不可回避的纯粹时间偏好。想要经济发展必须要有投资，而投资的前提必须是有储蓄。储蓄的本质，就是降低时间偏好，克制当前的消费，把钱存起来用于投资。
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边际效用递减定律
古典经济学中有一个著名的“钻石与水悖论”，即钻石对生命并不重要，但价值却比水高。奥派认为，在“目的-手段”的分析框架下，对于同质的手段，排序在最后的，也就是边际上的手段，最不重要，最容易被放弃。而水的边际效用低，钻石的边际效用高，因此水更容易被人放弃。这一“边际效用递减定律”十分完美地解决了“钻石与水悖论”，更是现代经济学中一个重要的分析方法。
以上张是之老师总结的十二个奥派思想精义，只是庞大奥派经济学体系中的一部分。然而，只是这些便足以大部分人理解一生。
奥派的理论与思想听起来有些很平常，但真正想读懂奥派，却是一件十分困难的事。尤其是在这个全球经济出现新变化的时代，无论对于国家、社会、还是个人，无论是守护当下的，还是期盼未来，理解奥派都变得更为重要。
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注：本文奥派的十二个特征总结，来源于张是之老师《奥地利学派经济学简史》书评（原文《江湖之初，奥地利学派是用来骂人的》），本文选编时有文字改动。
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