皈依之后，做义工、布施就是护法了吗？
许多佛弟子在日常生活中会前往寺院当义工，或伴随师父修行，供养护持三宝，担任护法的角色。
护法，是护持正法的意思。那么对于在家人，怎么做算护持正法呢？又有那些需要注意和警惕的呢？
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护法，在法上如何用功？
佛陀弘法四十余年，佛教的经典是三藏十二部，佛教的住世和弘传是僧众。因此我们尊称佛、法、僧为三宝。我们皈依了三宝，就是将整个的身心无条件的沉浸在三宝的光辉和恩德之中。
也就是说，作为一名合格的佛教护法，除了做义工、布施之外，最重要的首先是深入经藏，切实地了解佛法，深刻地体悟佛法。如此才能更好地护持佛、法、僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满整个过程。
三宝门内，因果谨严不爽丝毫，每作取舍，如履薄冰，一旦不慎，果报可怕！一个来到寺院的居士，必须慎因明果，时刻自省，善护身口意业。末法时期，佛法渐微，众生业重福薄，障深慧浅，居士如理护持佛法才见真心！此时，护持僧宝才是真正的功德无量！
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护法，该如何定位？
很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。
三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的福田。三宝教我们了生死、出轮回、证佛果。父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢？
护持三宝，要摆正自己的位置，定位要准确。在家居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬地对待三宝，尽心尽力地做好该做的一切。一个好的护法居士要想自觉觉他，就要在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，如何护法？
佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有居士觉得为寺院、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了顶礼三宝的恭敬心，这种贡高我慢之相，正是我执我重的外在表现，是非常可怕的。
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在寺院，守清规
寺院是出家人安身立命的处所，是善友往来的聚会所，是去除烦恼的清凉地，是悲智愿行的学习处，是同修共参修养灵性的菩提苑。寺院、道场是清净的神圣地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心去呵护。
不论到哪个寺院或佛堂，要遵守六和敬，遵守寺院的清规。规规矩矩遵守规矩福德无量，如果破坏规矩就业障无量。寺院不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。正是：“群居防口、独处防心。”
由于世俗的习气，会有人喜欢搬弄是非，讲东家长西家短，完全忘记了自己前往寺庙的目的。
有人争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。
有人嫉妒心、嗔恨心很强。看到别人比自己强，就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话，他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。
在此奉劝护法的同修，若真心护法，就要扫除自己的习气，秉持清规戒律，恪守慈悲心、清净心，认认真真做事，平平淡淡做人。积德虽无人见，行善自有天知。
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护法，不是一场交易？
如果真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
护法不是买卖，更不是一种交易。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。要团结来道场的所有人，包括：诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。人低为王，地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。
心底无私天地宽，人无所求品自高。
有一颗随缘心，你会更洒脱。
有一颗平常心，你会更从容。
有一颗不贪心，你会更快乐。
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真正的居士，要怎么做？
佛不是让居士都必须出家，也不是让居士变成一个奇怪的人，更不是让居士变成满身佛气的人。
真正的居士，是在了悟到宇宙、人生、万法、万物的真相，明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实之后，不变随缘，随缘不变，安住当下，和光同尘。
进而做一个善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，成为对社会有用的人。在工作岗位上把工作做好，在家庭生活里把责任尽好，时时事事处处做世人的榜样，一切为众生着想，随时成就官员菩萨，商人菩萨，工人菩萨，农民菩萨等等诸佛菩萨摩诃萨！
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，连生死都能放下，还有什么不能放下呢？
做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。
以自己的行动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。
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